Το οικονομικό μήνυμα πίσω από την ομιλία του Dream Luther King Jr

Προς τιμήν των γενεθλίων του Δρ Κινγκ, θεωρήσαμε ότι θα ήταν κατάλληλη να παρουσιάσουμε αυτό που είναι γνωστό ως ο λόγος "Έχω ένα Όνειρο " στο οικονομικό πλαίσιο στο οποίο δημιουργήθηκε αρχικά. Πολλοί θυμούνται την ομιλία ως μια διαμαρτυρόμενη κραυγή για ισότητα για όλους τους ανθρώπους, όπως ήταν. Αλλά η αρχική της πρόθεση ήταν να ζητήσει τον τερματισμό της οικονομικής ανισότητας για όλους και την απαίτηση για το δικαίωμα αμειβόμενης απασχόλησης για όλους.

( Πλήρες κείμενο της ομιλίας που διατίθεται εδώ μέσω της Βιβλιοθήκης του Κογκρέσου )

Παρόλο που τον αναφέρουμε συνήθως ως ομιλία του «ονείρου», ήταν πραγματικά ένας συνδυασμός αρκετών ομιλιών που ο Δρ. Βασιλιάς είχε παραδώσει κατά τα ταραχώδη χρόνια του 1962-63, καθώς το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων ήταν σε πλήρη εξέλιξη στην Αμερική. Ο Δρ. King παρέδωσε την ομιλία στις 23 Αυγούστου 1963 από το Μνημείο του Λίνκολν τον Μάρτιο στην Ουάσινγκτον για Εργασία και Ελευθερία. Ήταν ένα φόρο τιμής στην διεύθυνση Gettysburg του Προέδρου Αβραάμ Λίνκολν και επίσης χρονομετρήθηκε για να αποτίσω φόρο τιμής στην επέτειο των 100 χρόνων από τη διακήρυξη χειραφέτησης.

Ενώ οι περισσότεροι θυμούνται αυτές τις βροντερές και παθιασμένες γραμμές από την ομιλία:

"... Έχω ένα όνειρο ότι τα τέσσερα μικρά μου παιδιά θα ζουν μια μέρα σε ένα έθνος όπου δεν θα κριθούν από το χρώμα του δέρματός τους αλλά από το περιεχόμενο του χαρακτήρα τους.

Είναι η αρχή της ομιλίας, στην τρίτη παράγραφο, που μιλά για να διορθώσει τα λάθη των οικονομικών ανισοτήτων που υφίστανται οι Αφροαμερικανοί από τη χειραφέτηση.

"Έχουμε έρθει στην πρωτεύουσα του έθνους μας για να εξαργυρώσουμε μια επιταγή. Όταν οι αρχιτέκτονες της Δημοκρατίας μας έγραψαν τα θαυμάσια λόγια του Συντάγματος και της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας, υπογράφουν ένα διάταγμα στο οποίο ο κάθε Αμερικανός θα έπεφτε κληρονόμος ... Αντί να τιμήσει αυτή την ιερή υποχρέωση, η Αμερική έδωσε στον λαό του Νεγκ ο κακός έλεγχος, ένας έλεγχος που επιστρέφει χαρακτηρίζεται ως «ανεπαρκής χρηματοδότηση». Αλλά αρνούμαστε να πιστεύουμε ότι η τράπεζα της δικαιοσύνης χρεοκοπείται. "

Η ιδέα της κυβέρνησης να γράψει έναν κακό έλεγχο δεν ήταν κάτι νέο στην Αμερική. Ο Αλέξανδρος Χάμιλτον και πολλοί άλλοι ιδρυτές της αμερικανικής δημοκρατίας χρησιμοποίησαν παρόμοιες μεταφορές για να περιγράψουν τη διάσπαση μας σε όλη την ιστορία. Δεδομένου του μεγέθους του αμερικανικού ελλείμματος, αναμφισβήτητα γράφουμε κακούς ελέγχους κάθε μέρα ως έθνος, αν και το τρέχον έλλειμμα μας βρίσκεται στα τρισεκατομμύρια. Ο Δρ. Βασιλιάς δεν ασχολήθηκε καθόλου με το χρέος του έθνους.

Ο βασιλιάς σημείωνε ότι το οικονομικό σύστημα που η Αμερική είχε μεγαλώσει είχε αφήσει απόλυτα πίσω τους Αφροαμερικανούς και τους φτωχούς. Δυστυχώς, η ανισότητα των εισοδημάτων έχει γίνει χειρότερη στις ΗΠΑ και σε όλο τον κόσμο τα τελευταία 60 χρόνια. Ο πλούτος συγκεντρώνεται σε ένα πολύ μικρό εκατοστημόριο, ενώ ο μεγαλύτερος κόσμος ζει σε πενιχρούς μισθούς, που οι περισσότεροι από εμάς δεν μπορούσαν να αγοράσουν ούτε μεσημεριανό με το σήμερα. Για όσους είναι αρκετά τυχεροί για να έχουν σταθερές θέσεις εργασίας, η άνοδος των μισθών ελάχιστα αυξήθηκε - σε σχέση με τον πληθωρισμό - σε 50 χρόνια. Η πορεία προς μια σταθερή ζωή μεσαίας τάξης έχει εξαφανιστεί για εκατομμύρια σκληρά εργαζόμενους που ζουν paycheck σε paycheck, και δεν μπορούν να σώσουν ή να επενδύσουν για το μέλλον.

Αργότερα στην ομιλία, ο βασιλιάς ασχολείται με την «λειτουργία της οικονομίας μας στην αγορά», η οποία προωθεί την ανεργία και την αδράνεια. Ενώ ο βασιλιάς δεν είχε ιδέα ότι η τεχνολογία, η τεχνητή νοημοσύνη και τα έξυπνα ρομπότ μπορεί να έρθουν μια μέρα για τη δουλειά μας, μιλούσε για τα κίνητρα που οδήγησαν στο κέρδος πίσω από το σύστημα της αγοράς, που αναγκάζει τα στελέχη να καταφέρουν να μεγιστοποιήσουν την κατώτατη γραμμή και να αυξήσουν τις τιμές των μετοχών. Παρόλο που βασιζόμαστε στα υψηλότερα κέρδη ως επενδυτές, δεν πιστεύουμε αρκετά για τη δημιουργία ενός βιώσιμου οικονομικού συστήματος που να αντιμετωπίζει την ευημερία όλων των ανθρώπων ή τον αντίκτυπο στον πλανήτη μας. Ο βασιλιάς απευθυνόταν στον πρώην μέσω αυτών των λέξεων:

«Έχουμε καταφέρει πολύ να κατανοήσουμε τα ανθρώπινα κίνητρα και την τυφλή λειτουργία του οικονομικού μας συστήματος. Τώρα συνειδητοποιούμε ότι οι εξάρσεις στην λειτουργία της αγοράς της οικονομίας μας και η επικρατούσα διάκριση ωθούν τους ανθρώπους σε αδράνεια και τους δεσμεύουν συνεχή ή συχνή ανεργία ενάντια στη θέλησή τους.Οι φτωχοί είναι λιγότερο συχνά απομακρύνονται από τη συνείδησή μας σήμερα, χαρακτηρίζοντάς τους ως κατώτεροι και ανίκανοι, καθώς γνωρίζουμε ότι ανεξάρτητα από το πόσο δυναμικά αναπτύσσεται και διευρύνεται η οικονομία, δεν εξαλείφει κάθε φτώχεια ».

Η λύση του βασιλιά, αν και αμφισβητούμενη τότε και τώρα, ήταν να αναγκάσει την κυβέρνηση να δημιουργήσει μια οικονομία της εργασίας, όπου η κυβέρνηση θα δημιουργούσε θέσεις εργασίας για να «ενισχύσει το κοινωνικό καλό», για εκείνους τους ανθρώπους που δεν μπορούσαν να βρουν δουλειά. Κάποιοι μπορεί να το αποκαλούν «κράτος πρόνοιας». Άλλοι θα μπορούσαν να θεωρήσουν μια μορφή σοσιαλισμού. Για τον βασιλιά, πρόκειται για το θεμελιώδες δικαίωμα της εργασίας, έτσι ώστε όλοι να μπορούν να φτάσουν στο δυναμικό τους και να γίνουν καταναλωτές για να διατηρήσουν την οικονομική αντλία εκκενωμένη. Με τα δικά του λόγια:

Το πρόβλημα δείχνει ότι η έμφαση πρέπει να είναι διπλή. Πρέπει να δημιουργήσουμε πλήρη απασχόληση ή πρέπει να δημιουργήσουμε εισοδήματα. Οι άνθρωποι πρέπει να γίνουν καταναλωτές με τη μία ή την άλλη μέθοδο. Αφού τοποθετηθούν στη θέση αυτή, πρέπει να ανησυχούμε ότι δεν χάνεται το δυναμικό του ατόμου. Οι νέες μορφές εργασίας που ενισχύουν το κοινωνικό καλό θα πρέπει να σχεδιαστούν για εκείνους για τους οποίους οι παραδοσιακές θέσεις εργασίας δεν είναι διαθέσιμες ...

Δεν ήταν μόνο ο οικονομικός λόγος του Βασιλιά, για να είμαι σίγουρος. Στις 3 Απριλίου 1968, το βράδυ πριν δολοφονηθεί στο Μέμφις. Tennessee, έδωσε μια ομιλία στο ναό Mason για την υποστήριξη των εντυπωσιακών εργαζομένων αποχέτευσης. Αξίζει να το διαβάσετε.

Ενώ ορισμένοι μπορεί να μην συμφωνούν με τις ιδέες του Martin Luther King ή τις αρχές πίσω από το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων, ο αντίκτυπός του είναι αναμφισβήτητος. Ο Δρ Κινγκ ήταν σε θέση να συνδέσει τα δικαιώματα όλων των ανθρώπων στην Αμερική με το οικονομικό σύστημα και τις αδικίες που εκδηλώνει μέσα από τις δοκίμιές του, τις ομιλίες και τις διδασκαλίες του με τρόπους που μετέβαλαν βαθιά την ηθική συνείδηση ​​αυτής της χώρας.

Για αυτό και για πολλούς άλλους λόγους, τον γιορτάζουμε αυτήν την ημέρα.